الاقتصاد الرأسمالي فاشل لكنه براق :D بمعني صاحب القرض عندما يحصل علي نسبة الربا يكون اغراء له ان يدفع ولو هناك مخاطرة فيصبح رأس المال في مهب الريح علي عكس اقتصادنا الاسلامي”الرباني” الذي قد لا يكون مغرياً جداً لكنه آمن جداً :D

تلاقي اليوم اصحاب الومانتي يأكلون قبعاتهم بسبب فشل منظومة ال New world order

هل تعلم:

انشأ بنك مصر على يد طلعت حرب بنقود المصريين لينافس البنوك الاجنبية, و المصريون هم من وضعوا نقودهم به.

لم يكن هذا البنك يتعامل بالربا بل كان يقيم مشاريع, و من ربحها يعطي المودعين.

النتيجة:

كل الشركات و المشاريع التي تبدأ بكلمة “مصر”, مثل:

مصر للطيران (سابع شركة طيران في العالم), مصر للغزل و النسيج (حول مدينة المحلة الكبرى لمدينة صناعية عملاقة تنتج القطن المصري -اظن ان كل سكانها هم عمال في هذه الشركة, كما ان معظم القطن ان لم يكن كله يذهب الى هذه الشركة-), مصر للتأمين و استديو مصر, مصر للنقل البري, مصر للنقل النهري, مصر للملاحة البحرية، ومصر لأعمال الاسمنت المسلح، ومصر للصباغة، ومصر للمناجم والمحاجر، ومصر لتجارة وتصنيع الزيوت، ومصر للمستحضرات الطبية، ومصر للألبان والتغذية، ومصر للكيمياويات، ومصر للفنادق, و لا اعرف الباقي!

اما الان فالبنك يتعامل بالربا, و به قسم واحد للمعاملات الاسلامية! لقد دمروا ما بناه طلعت حرب بجريهم وراء تقليد الغرب اقرأ عن طلعت حرب (ويكيبيديا): http://wa9.la/2c0 ما هذا التعليق؟ انه يتكلم على ان البنوك يجب ان تتاجر في مشاريع, تفيد البلد و البنك و المودعين (المستثمرين).

النظام الراسمالي نظام ناقص وظالم ونهايته الدمار وحده النظام الاسلامي الذي يلبي جميع حاجات الانسان بشكل منصف

لي تعليق جانبي الأملاح الذائبة تنتقل من تركيزها الأكثر إلى الأقل (الإسموزية) هذا غير صحيح : في الخاصية الاسموزية تنتقل جزيئات الماء عكس تدرج التركيز -تركيز المواد- اي من منطقة التركيز المنخفض لمنطقة التركيز العالي بشرط وجود جدار شبة نفاذ يسمح بمرور الماء فقط في حالتك -انتقال الاملاح- هذا انتشار

تنتقل جزيئات الماء عكس تدرج تركيز المواد

طيب وأنا قلت ذلك

والماء كذلك من تركيز الماء الأكثر (أي تركيز الأملاح الأقل)

الاختلاف في العبارتين هو عن تركيز ماذا نتحدث.

انظر للصورة

وتعريفها هو هي عملية انتقال الماء من المنطقة ذات التركيز الأقل من المواد الذائبة ( تركيز أكثر من الماء ) إلى المنطقة ذات التركيز العالي من المواد الذائبة ( تركيز أقل من الماء ) عبر غشاء منفذ للماء .. انظر http://www.a7ya.com/vb/showthread.php?t=6491

انظر ويكيبيديا الإنجليزية

Osmosis is the diffusion of water through a semi-permeable membrane.[1] More specifically, it is the movement of water across a semi-permeable membrane from an area of high water potential (low solute concentration) to an area of low water potential (high solute concentration). It is a physical process in which a solvent moves, without input of energy, across a semi-permeable membrane (permeable to the solvent, but not the solute) separating two solutions of different concentrations.[2] Osmosis releases energy, and can be made to do work

يعني الاتزان سيحدث وربما بعد فترة سيصبح التركيز متساوي.

ملاحظة: كنت أحب أن أضع رابط لويكيبيديا العربية لولا أنها حالة أخرى من المقالات التي تثبت فيها ويكيبيديا العربية أن مستواها هو دون مستوى طفل في الابتدائية.

طيب وأنا قلت ذلك

اعلم لكنك قلت ان

الأملاح الذائبة تنتقل من تركيزها الأكثر إلى الأقل (الإسموزية)

ربما كلمة الاسموزية تخص الجملة التي تليها وليست التي قبلها

الاسموزية والانتشار اسمان لشيء واحد لكن الفرق هو إلى ماذا تنظر (إن كنت تنظر للمذاب فاسمه انتشار وإن كنت تنظر للمذيب فاسمه اسموزية) لكنهما شيء واحد يجري في نفس المكان والزمان والسبب.

أنا قصدت الإشارة إلى سعي النظام إلى اتزان بالحركة من الكبير للصغير بعكس الفقاعة التي تسعى فيها الفقاعة بطمعها إلى نهايتها.

مشكور أستاذ مؤيد على المقالة الرائعة .. جزاك الله كل خير

فأما الزبد فيذهب جفاءً - الخصائص الفيزيائية جميل جدا

النظام المالي الحالي قائم على ثقة عمياء في النظام المصرفي وليس على أصول حقيقية لها قيمة مادية (وهو ما يسمى في الشريعة بالغرر). بالنسبة لنا ليست القضية قضية ثقة بالنظام المصرفي بقدر ما هي قضية ثقة بالغرب وانعدام الوعي وبعد المتولين أمور المسلمين عن الدين .. إلا من رحم ربي

كذلك ليس كل بنك لا يجري عقود بفوائد هو بنك إسلامي .. وإنما هو بنك لا ربوي أعدم الفائدة .. ولا أدري هل يوجد بنك تطبق فيه معاملات وفقاً للشريعة الإسلامية غير ميزة اللاربوية

هل تخرج زكاة عن الأموال؟؟

هل هناك تواجد حقيقي وفعلي لنظام إقتصادي إسلامي يستفيد من هذه البنوك؟ أم أنها عبارة عن بنوك مدمجة في النظام الاقتصادي العالمي وتحمل اسم إسلامي وبعض المعاملات الإسلامية؟؟ وتصب في مصلحة الدولار الأمريكي واليورو الأوربي

أنا لم أتحدث عن الربا بعد!

المقصود في الثقة العمياء هو أننا عندما كنا نسأل ما الذي يمنع الأمريكان أو أي دولة من طباعة المزيد من المال فقالوا لنا إنها يجب أن تكون مغطاة بالذهب لكن هذا كان إلى السبعينات من القرن الماضي ولم يعد كذلك الآن أما الآن فلا يوجد شيء يمنع الأمريكان من طباعة المزيد من الدولارات والشيء الوحيد الذي سينعكس عليهم من ذلك هو التضخم بسبب كثرة المال في أيدي الناس. المصيبة أن الرقم الآن أصبح كبيرا جدا تأمل قول الباحث بأن العالم “تورط في تعاملات قيمتها 600 ترليون دولار، في حين أن الاقتصاد الحقيقي لا يتجاوز 60 ترليون دولار”

مثال آخر قارن أصول أي شركة كبرى بمجموع قيمة أسهمها في البروصة وستجد أنها أكثر بعدة أضعاف وكلها أرقام وهمية.

لا أدري هل يوجد بنك تطبق فيه معاملات وفقاً للشريعة الإسلامية غير ميزة اللاربوية

البنك الإسلامي هو الذي فيه لجنة شرعية من علماء مستقلين عن البنك تعرض عليها المعاملات وهي كثيرة. أشهرها وأوثقها الراجحي.

لكن لوضع سؤالك في سياق التدوينة يصبح هل يوجد بنك مركزي إسلامي لعملته قيمة حقيقية من الذهب والفضة ويراعي الضوابط ؟

ما شاء الله تبارك الله.

كأنك يا أستاذ مؤيد تريد أن تكتب في كل شيء :)

عندما رأيت العنوان قلت لابد أن تكتب في موقع الأزمة

أحب أن أنبه إلى أنه كثر الداعون إلى تطبيق الاقتصاد الإسلامي، وفي الحقيقة لا يريد الاقتصاد الإسلامي وإنما يريدون أموال المسلمين، وقد اطلعت على وثائق بهذا الشأن وقد نبه إلى ذلك الدكتور العصمي في محاضرة له ، وهذا مقال جيد http://al-azmah.com/ar/?p=642

وأما البنوك الإسلامية، فليس لها نصيب من الإسلام إلا الاسم، وأنا مطلع على كثير من معاملاتها، وهيئاتها الشرعية عمال عندها حتى الراجحي. فالهيئة الشرعية ليست مستقلة، وإنما موظفون. ولذلك كثير من القرارات تكون تحت تأثير الراتب الضخم. نعم الضخم جدا.

وحتى الراجحي الذي هو أفضل البنوك الإسلامية، فيها جملة من المعالات المحرمة قطعا بل وربوية، لذلك خرج من هيئتها الشرعية بعض العلماء الصادقين. ويكفي أن تعرف أن القرار يخرج بالانتخاب في الهيئة الشرعية وليس بالحجة والبرهان.

وأخيرا : فإن جميع البنوك الإسلامية ليست بمأمن عن الأزمة.

وأكثر ما أخشاه أن تتابع إفلاسات البنوك الإسلامية (التي ظهرت بوادرها)، وعند ذلك يعزو الغرب الفشل إلى الشريعة الإسلامية.

أخيرا : سؤال خارج الموضع ، كيف أصلح شكل الزر في موقع الأزمة http://al-azmah.com/ar/

حيث عربت هذا القالب، لكنني عجزت عن إصلاح الزر، أنظر في اليمين إلى زر (إبحث)

أحب أن أنبه إلى أنه كثر الداعون إلى تطبيق الاقتصاد الإسلامي، وفي الحقيقة لا يريد الاقتصاد الإسلامي وإنما يريدون أموال المسلمين،

هذا ما أخشاه.

وأخيرا : فإن جميع البنوك الإسلامية ليست بمأمن عن الأزمة.

نعم والسبب مذكور في كلام الخبير.

لكن بأي حال مع وجود بعض المشاكل في التطبيق لكن الشبهة تظل أفضل من المجاهرة بالربا واستحقاق الحرب من الله.

وهذا يكشف مشكلة أخرى عندنا وهي أن الأوقاف أصبحت تعني زخرفة المساجد وليس أشياح تربح تظل أصولها وينفق ريعها على العلماء.

أخيرا : سؤال خارج الموضع ، كيف أصلح شكل الزر في موقع الأزمة

طبعا الحل هو أن نقلب أسماء الملفات المسؤولة عن الزر فضلا نناقش ذلك في هذه التدوينة تعريب اتجاه سمات مواقع الويب

لاحظ النقطة رابعا

نعم والسبب مذكور في كلام الخبير.

عفوا أستاذ مؤيد، إلى أي خبير تشير

لكن بأي حال مع وجود بعض المشاكل في التطبيق لكن الشبهة تظل أفضل من المجاهرة بالربا واستحقاق الحرب من الله.

أتفق معك فيمن كان قصده الحق وبذل جهده وطاقته لإصابة الصواب وعظَّمَ شرع الله تعالى وكان مبتغاه رضا الله، لكن غلبته شبهة فقال بها. فهذا لا شك معذور مأجور إذا كان من أهل الإجتهاد.

لكن من ينشر الربا ويغلفها بالغلاف الإسلامي عمدا فإن شبهته تكون ضارة، لأنه يخدع الكثيرين ويوقع أناسا لم يكونوا يريدون الوقوع في الربا. لكن يقعون فيه باسم الإسلام.

فإن من يعصي الله تعالى مع علمه بالمعصية أقرب إلى التوبة ممن يعصي الله تعالى وهو يظن أنه لا يعصيه. طبعا هذا من وجه، وإلا يبقى أن المجاهر إثم مجاهرته أحيانا أكبر من المعصية

وأهدي لك هذه المقاطع ليتضح مرادي وهذه المقاطع لقاء مع الشيخ الأطرم حفظه الله تعالى وقد كان حذرا جدا لأنه لم يرد أن يوجه النقد على رأس الفضائيات

الجزء الأول الثاني الثالث الرابع

وأتفهم جدا رأيك، وأعتذر للخروج عن الموضوع، وما ذلك إلا لأنك ذكرت كلاما لا أوافقك فيه وهو قولك “أما البنوك الإسلامية فلديها عدد غير محدود من المنتجات ليس فيها قرض بفائدة”

أعلم أن هذا ليس قولك وإنما نقلته وأعرف قائله، وهو يعمل موظفا شرعيا في كثير من البنوك التي تدعي إنها إسلامية فيعمل دفعة واحدة في كل من بنوك في الإمارات والسعودية والجزائر والبحرين والسودان، وهو مرغوب فيه من قبل البنوك لأنه يحول المعاملة المحرمة إلى معاملة مباحة بجرة قلم. فهو موظف (مشكلتنا ليس مع موظف في جهة تعليمية فحسب وإنما مع موظف في أكثر من جهة) وإن كلامه يحتوي على كثير من الأخطاء الإقتصادية والشرعية.

لكن بعيدا عن الشخصنة ولوم الفرد كما يقال، أحببت أن أوضح أن قول “أن البنوك الإسلامية لا تعتمد على الفائدة من القروض” كلام غير صحيح، وإنما هي تعتمد عليها لكن مع تغيير الإسم وتسميته بغير اسمه.

أعتقد أن هذا الكلام ليس هنا موضعه، فإذا كان هناك تدوينة عن البنوك الإسلامية فسأشارك هناك إن شاء الله تعالى. وأما هنا فيكفي

عفوا أستاذ مؤيد، إلى أي خبير تشير

آخر واحد الذي تحدث في CNN

وأتفهم جدا رأيك، وأعتذر للخروج عن الموضوع، وما ذلك إلا لأنك ذكرت كلاما لا أوافقك فيه وهو قولك “أما البنوك الإسلامية فلديها عدد غير محدود من المنتجات ليس فيها قرض بفائدة”

ذاك ليس رأيي أنا

أعلم أن هذا ليس قولك

تماما بارك الله فيك هو ليس قولي بل أنا نقلته من مقالة من CNN كما هو مذكور أعلاه. والمقصود ليس إقرار أن الطرق التي ذكرها شرعية بل الإشارة إلى مقدار اليأس لدى الغرب من نظامهم المالي لدرجة أن CNN تتحدث عن البنوك الإسلامية.

كان تركيزي في المقالة على البنوك المركزية فقط.

شكرا على التوضيح أستاذ مؤيد، وعذرا إذا ما أقحمت في النقاش أموراً ليست منه، ولكنها متعلقة بهذا الموضوع، أما مبلغ 600 ترليون فبصراحة مبلغ مرعب ولا أدري ما مدى وعي ولاة الأمور بهذه الحقائق، وبما أنك أدرجت سؤال مختصر ومفيد ومعبر أكثر من تعليقي الطويل: هل يوجد بنك مركزي إسلامي لعملته قيمة حقيقية من الذهب والفضة ويراعي الضوابط ؟ فأرجو منك أن تجاوب على نفس السؤال لو سمحت، وتذكر لنا بنك معين.

وكذلك في النهاية .. في مصلحة من ستصب القيمة الحقيقية من الذهب والفضة لعملة بنك إسلامي ما؟؟ في مصلحة النظام الاقتصادي العربي أم الخليجي أم الإسلامي أم العالمي أم أصحاب البنك فقط أم زبائن هذا البنك؟؟

وأين يكمن الربح بالنسبة لأصحاب البنك المركزي في حال اعتمدوا على نظام إسلامي لا يقبل الإتجار بالديون ولا يقر بسعر الفائدة ولا البيع القصير وبيع ما ليس لدى البائع أو البيع على الهامش